недеља, 2. август 2026.

ПЕШИНЦИ-Драган Величковић

 

Пешинци – Драган Величковић

Пешинци нису представљали засебну махалу, али су по броју кућа и људи који су ту живели свакако могли бити тако посматрани. Смештени довољно далеко од села, на западним обронцима атара, уживали су благодети природе која им је пружала све што је било потребно за живот: пространу шуму, бујне пашњаке, и велики број извора бистре воде. У село су долазили повремено, углавном ради набавке неопходних потрепштина, док се њихова свакодневица одвијала у складу са ритмом природе и годишњих доба.

 

Према породичном предању, први који се због сточарства издвојио из села био је њихов давни предак, деда Вучко. Поседовао је чак триста оваца и тридесет овчарских паса, па је живот уз стада и пашњаке одредио и место његовог насељавања. Тако је временом настало огњиште из којег ће се развити бројан род Пешића.

Недалеко од последњих кућа уздиже се чувени Пешин камен - огромна стена која као да је израсла из самог брда. Својим несвакидашњим обликом и импресивним димензијама представља један од најупечатљивијих природних украса овог краја, јединствен у широј околини. Под његовом сенком смењивале су се генерације, а многе приче, сећања и младалачке љубави остале су заувек везане за овај камени горостас.

 

Међу познатијим Пешинцима из друге половине двадесетог века био је Богосав - Боге, висок и мршав калемар, надалеко познат по калемљењу ружа и раних трешања. Уз његов занат остала је забележена и анегдота која се и данас препричава. Када се муштерија пожали да се ружа није примила, Боге би упитао: „Јеси ли је заливала?“ Ако би одговор био потврдан, кроз осмех би говорио: „Па ти си је удавила, много си воде сипала.“ А ако би рекла да није, следио би његов духовити одговор: „Е, па неће без воде, како ти мислиш!“

Према казивању мештана и подацима које имам за сада, у овом делу села живели су поред поменутог Пешић Богосава, његова жена Рада и ћерка Боска. Сретко и Тодора са децом: Божа, Бранка, Вида, Босанка, Лепоска, Нада и Стојанка. Једини Сретков син Божа је са супругом Надом изродио петоро деце (Стева, Новица, Јагода, Светлана, Љиљана).А у комшилуку, одмах преко плота, заједно са њима живела је и породица Крстић (Божа, Јоца и Сава Гутин) са којима одувек живели у слози и делили задњу кору хлеба, међусобно се помагали и делили и добро и зло.Међутим, као и многи становници сеоских крајева, и они су временом кренули пут вароши, у потрази за бољим животом, школовањем и сигурнијом будућношћу. Најчешће су своје нове домове налазили у оближњој Грделици, Лесковцу  и Власотинцу.

Данас су куће и имања Пешинаца углавном препуштени времену. Трава и растиње прекрили су некадашња дворишта и стазе, готово до непрепознатљивости. Ипак, у тишини тог зараслог простора и даље као да одјекују гласови некадашњих домаћина, лавеж овчарских паса и песма косача. Остала су сећања да сведоче о људима који су овде живели, радили, волели и оставили свој траг у камену, земљи и причама које се још памте.

 

 

СПАСОВДАН - Драган Величковић

 

Вазнесење Исуса Христа – СПАСОВДАН

 

 

Спасовдан је један од најстаријих и најпоштованијих празника у српској духовној и народној традицији. Празник Вазнесења Христовог, који се слави четрдесет дана после Васкрса, вековима је у нашем народу био више од црквеног дана, био је дан сабора, молитве, наде и заједништва. И у нашем селу се слави, вероватно од самог његовог постанка па све до данас, уз краће прекиде које су доносила тешка времена, ратови, политичке и друштвене промене. Али, као и много тога у српском народу, обичај је преживео јер је живео у људима.

Код сеоског записа, испред старе дивље крушке, некада је, као и данас, стајао ручно тесани дрвени крст. По њему је и тај део села добио име - Крст(Крс).За крушку нико не зна колико је стара, иако јој је стабло скроз шупље а кора попуцала, сваког пролећа цвета и зелени као у најбољим данима и неким чудом изнова оживи са селом.Испред крста палиле су се свеће на повећем тесаном камену из римског периода, тихом сведоку давних времена и народа који су овуда пролазили. Тај камен, уклопљен у народни обичај и хришћанску веру, као да је спајао векове од старине до данашњих дана. Крст се китио свежим ружама и сезонским цвећем, а народ се молио за здравље, мир, родну годину и заштиту села од сваког зла.

Познато је да су се у Србији записи, обично стабла храста, крстови и места молитве под отвореним небом, чували још из времена када није било цркава у сваком месту. Под њима су се народ и свештеници окупљали, служиле су се молитве, мирили завађени и доносиле важне одлуке за село. Управо зато су оваква места имала посебан значај у народу.

Писац ових редова памти да су седамдесетих година људи уочи Спасовдана седели на земљи и вечеравали на отвореном, испред окићеног крста. Мирис тек скуваног пасуља ширио се вечерњим ваздухом, док су се под крошњом старе крушке мешали жамор људи, смех деце и пуцкетање свећа на ветру. Сваке године би једна домаћица била задужена да обавезно спреми пасуљ за окупљени народ. Нико није долазио празних руку, неко би донео ракију, неко вино,  погачу, воће, ко је шта могао. Људи би се крстили, наздрављали једни другима у ваздуху се осећала свечарска атмосфера и добро расположење.

Долазили су мештани и гости из околних села, правио се велики сабор, а кроз поље би се ишло уз звоно и песму:

„Свети Спаса, жито класа,
Господе помилуј.“

Та песма, једноставна и стара, носила је у себи вековну бригу сељака за хлеб, кишу и род, али и веру да без Божјег благослова нема ни напретка ни мира. Док се песма разлегала преко поља и њива, чинило се да цело село дише као једно.Дешавало би се у еуфоричном расположењу да се нечија њива умрси, оберу ране мајске трешње али нико никоме није узимао за зло, већ би се касније са смехом препричавале догодовштине из тог времена.

Деведесетих година, на истом месту, мештани су озидали малу црквицу ( камен и дрвени крст нису дирани) и наставили обележавање сеоске славе као и пре, са тек понеком измењеном појединошћу. И то је био знак да се старо поштује, а ново прихвата без прекида са коренима.

Домаћин славе, који се сваке године мењао, дочекивао је госте, обезбеђивао музику и послужење. Свако ко је желео могао је да помогне домаћина  новчаним прилогом, евентуално пићем. Окупљало се много народа, опет се крст китио цвећем, палиле су се свеће и орило коло. У песми, разговору и молитви чувала се успомена на претке и старе обичаје, али и оно највредније - заједништво села.

Ујутру, баш на дан славе, уз присуство свештеника и благослов, колач би преузео нови домаћин. Тако се из године у годину, из руке у руку, настављао обичај који није био само прослава празника, већ сведочанство трајања народа, вере и памћења.

 

Домаћини за Спасовдан од 1990. године

 

1. Вељко Стојановић (Ћирин)              1990.

2. Милорад Живковић (Џемси)            1991.

3. Драгиша Вучковић (Гиле)                1992.

4. Милорад Живковић (Џемси)            1993.

5. Јован Стојковић (Шнајдер)               1994.

6. Сретен Божиловић (Цене)                 1995.

7. Драган Величковић (Дидап)              1996.

8. Часлав Стаменковић (Чале)               1997.

9. Божидар Цакић (Жути)                      1998.

10. Мирослав Цекић (Мице)                 1999.

11. Мирољуб Величковић (Микан)      2000.

12. Стојан Николић (Цокан)                  2001.

13. Љубиша Ђокић (Цоркин)                2002.

14. Звонко Николић (Кукурига)            2003.

15. Јовић Горан (Мајму.)                        2004.

16.                                                              2005.

17.                                                              2006.

18.                                                                2007.

19.  Божа Стаменковић (Косили)          2008.

20 Новица Станковић (Донин)             2009.

21. Ђорђе Стаменковић ( Глишин)       2010.

22 Дејан Миловановић (Кардељ)          2011.

23.                                                                2012.

24.                                                                2013.

25.  Данијел Спасић (Чера)                     2014.

26.  Далибор Спасић (Спаса)                  2015.

27.  Миша Станојевић (Пекин)              2016.

28.  Игор Бранковић (Рики)                   2017.

29.  Игор Бранковић (Рики)                   2018.

30.  Омладина (Марко,Немања...)         2019.

31.  Александар Илић (Роце)                  2020.

32.  Драган Митровић (Гаша)                2021.

33.  Драган Митровић (Гаша)                2022.

34.  Бобан Величковић (Бобе)                2023.

35.  Владица Цветковић                          2024.

36.  Далибор Младеновић (Дака)          2025.

37.  Алесандар Илић (Роце)                    2026.

38.                                                                2027.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

уторак, 7. јул 2026.

,,Књижевни магазин“Српско књижевно друштво ISSN1451- 0421 број 248-249-250 лето 2026

        ,,Књижевни магазин“Српско књижевно друштво ISSN1451- 0421 број 248-249-250 лето 2026